6月2日晚，河北大学历史学院举行“毓秀史学讲坛”第100讲，北京师范大学历史学院博士生导师陈奉林教授应邀为历史学院师生带来题为“三杉隆敏对海上丝绸之路研究的探索与奉献”专题讲座。讲座由连会新老师主持。

讲座伊始，首先陈老师对“海上丝绸之路”概念进行历史考察，1913年法国的东方学家沙畹首次提出“丝路有海陆两道”，香港学者饶宗颐在1974年发表的《蜀布与Cinapatta——论早期中、印、缅之交通》一文提到“海道之丝路”，1982年，陈炎在《略论海上“丝绸之路”》中论述不同历史时期中国丝织品外传的海路，即“海上丝绸之路”首次以独立形式出现。日本学者三杉隆敏迄是世界最早正式提出“海上丝绸之路”概念，并在1967年出版的《探寻海上的丝绸之路——东西陶瓷交流史》中初次出现“海上丝绸之路”一词。然后陈老师为大家简单概括“海上丝绸之路”，即从中国东南沿海出发，经中国南海、印度洋、波斯湾或红海，到达中东各国的海路。

陈奉林老师讲授三杉隆敏对海上丝绸之路研究的知识

陈老师还提到海上丝绸之路的“终点站”：正仓院，它是一座文明的宝库，收藏了自唐代以来从海上丝绸之路引进西域、印度、中国、朝鲜的各种瓷器、玉器、乐器、丝绸服饰、书画、铜镜、刀具、家具等艺术品多达9000余件。切实保存了古代人类文明成果，也有助于了解中国唐代历史的珍贵材料。三杉隆敏为研究海上丝绸之路，自 1963年起近百次出国，访问50多个国家的博物馆、展览馆、图书馆和考古发掘地，物尽其用，去粗取精，从实地考查当中发掘历史遗产，寻找社会进步的力量。陈老师认为日本学者对“海上丝绸之路”的研究，重视岛国特殊的地理环境以及欧美外来文化的映射。

日本通过海上丝绸之路引进的中国唐代乐器

随后，陈老师讲授“海上丝绸之路”涉及的主要内容。古代以丝绸为中心的商品被运往南亚和西亚，玻璃、珠香、玳瑁等珍贵商品从西方运到东方，因而这条商道命名为海上丝绸之路。这条道路连结日本与世界、东方与西方，涉及海上贸易、港口城市、市舶制度、造船技术、僧俗往还、宗教文化传播、海外移民、物种引进、战争与和平等诸多方面，种类庞杂，辐射面广，从而构成日趋完善的知识谱系。

日本学者研究海上丝绸之路旁引的的文献涵盖范围广博，类型多样，共同成为研究“海上丝绸之路”的范本和素材。正史材料涉及《史记》《汉书》《后汉书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《元史》《明史》等中国正史；当事人笔记与游记材料包括《南海寄归内法传》《佛国记》《大唐西域记》《唐大和尚东征传》《梦粱录》《梦溪笔谈》《萍洲可谈》、《诸蕃志》《岭外代答》《岛夷志略》《天工开物》《西洋蕃国志》《瀛涯胜览》《星槎胜览》等；外国史籍与游记包括《历史》《厄立特里亚海航行记》《一千零一夜》《中国印度见闻录》《东方志》《马可波罗游记》《黄金草原》《伊本·白图泰游记》等。

陈老师还点出海上丝绸之路以丝绸贸易为开端，把世界各地的文明古国如: 希腊、罗马、埃及、波斯、印度和中国；又把世界文化的发源地如: 埃及文明、两河流域文明、印度文明、美洲印加文明和中国文明等连接在一起，形成了一条连接亚、非、欧、美的海上大动脉，使这些古代文明在海上大动脉的交错中流光溢彩，文化影响深远、厚重。而且在“海上丝绸之路”运行之时，在中世纪中国船舶几乎垄断了西太平洋和印度洋的航行。南洋贸易船自法显以来，载量渐次扩大，设备渐次整顿，航术亦渐次进步。

学院师生认真听讲

最后，陈老师探究了“海上丝绸之路”与东方社会生活。销往海外的中国瓷器数量之多，根据三杉隆敏记载在收集中国瓷器、采集碎片调查的50多个国家中，所到之处都可以看到中国瓷器分布。从印度和非洲运往罗马属地埃及的商品有象牙、龟甲，阿拉伯的乳香、没药，印度的胡椒、肉桂、宝石、珍珠、木棉，从中国经由印度运输的有生丝、丝织品等。在南海贸易当中，瓷器、香料、丝绸是大宗商品，通过海上航路，中国的货物被运往日本、朝鲜、东南亚、南亚、西亚、北非与欧洲，对当地的生产和生活产生重要的影响。此外，还有木棉、没药、玳瑁、珍珠、货币、木材、茶叶、宝石和酒类。日本输出中国的舶货有珍珠、琉黄、莞席、松木、杉木、桧木、紫砂和金子。总之，“海上丝绸之路”不仅是融通万里的交往、交流、交汇之路，也是东方日常生活紧密联系的纽带和支撑。

陈老师引用《东洋的古代》中的一句话：“人类的文化因协作而发达。这种协作范围越广阔方法越密切就越有效率。不仅是人类社会通过协作而容易生活，即使在动物界也是这样进行的。”

讲座过后，学院师生就讲座内容对陈老师发问，主要涉及海洋史研究的理论、方法及主线，正仓院丝绸之路展览概况，日本文明对中国的影响等，陈老师耐心给与解答，讲座在热烈的讨论中落幕。

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